Και κάποια στιγμή μέσα στα ταξείδια του ο ποιητής και συγγραφέας, ο εν κινήσει του χρόνου αφηγητής και εν τη ρύμη του λόγου παρατηρητής και ακροατής ανατέμνει,αφουγκράζεται,σκηνοθετεί,κριτικάρει,την πορεία του ποιητικού λόγου και έργων και μέσα στις ενότητες,πνοές του δοκιμίου τούτου. Έργα και ημέρες της ποίησης με την ματιά του, σε μια ενδελεχέστατη  μελέτη αναδεικνύονται.

Μια προσεγμένη έκδοση που αποτελεί μια ακόμη αφετηρία για επαναπροσδιορισμούς  για τους λάτρεις των βιβλίων και των προτάσεων,στα περί ποιήσεως δρώμενα. Οπως και τα προηγούμενα του δημιουργήματα, που θα μείνουν στο χώρο του βιβλίου και της τέχνης ως τεκμήριο και ως αλήθεια εμπειρίας  έτσι και τούτη η πολλαπλή εκδοχή του ποιητικού γίγνεσθαι ως μήνυμα με πολλές  όψεις,εκφραστές  και στιγμές,βρίσκει αποδέκτες για μια δημιουργική συζήτηση. Η διάρκεια της έκπληξης της γραφής και των στιγμών της,  σε όλο τους  το μεγαλείο και με τις  πολλές τους  πραγματικότητες ανοίγεται στα σημαίνοντα και στα σημαινόμενα. Αλλά και στην αλφάβητο και στην πλοκή των μεταφορών,των γραμμάτων και των ρυθμών τους  στέκεται πολλαπλά. Με αγωνία, με παλμό,με ακρίβεια,με εντιμότητα, με ότι μας αρκεί,με δυό κουβέντες, με ένα αεί, με ένα σώμα,με μια ωριμότητα  στέκεται και,δοκιμάζει τις λέξεις και σ’αυτό του το βιβλίο .Ενας μικρός τόμος, εργαλείο και πόνημα χρόνου, προς δοκιμασμένους και φτασμένους,αρχάριους και επαγγελματίες,κομιστές και όνειρο πραγματιστές της γραφής και του λόγου, δεν περνάει απαρατήρητος και στα ψιλά του θεα θήναι.

Ο Γ. Βέης, εξομολογητικά, εμπειρικά, συνομιλεί πρώτα με τον εαυτό του,αλλά και με τους εαυτούς μας.  Απέναντι και δίπλα στην πορεία του χρόνου . Σελίδα την σελίδα. Ολα σε γόνιμο διάλογο. Που σημαινει, ότι το βαθύτερο τραύμα της γραφής αλλά και το κερασάκι των συμπερασμάτων, των ανά τις εποχές γράφοντες, για την ποιητική γραφή,μας το σερβίρει απλόχερα με όλες τις ποικιλίες, τις ρίζες και τις συνταγές τους.

 Το χθεσινό της γραφής, το μακρινό του Φ.Νίτσε,στο τέλος του βιβλίου, μας το καταθέτει στο τώρα,ως ένα σημείο αποφθέγματος και λεπτομέρεια σκέψης.  Γράψει ο Νίτσε, στο βιβλίο του <<Η Περίπτωση Βάγκνερ>> τα εξής  ‘’’’ ποιο ειναι το χαρακτηριστικό της λογοτεχνικής παρακμής; Οτι η ζωή δεν κατοικοεδρεύει πιά στο όλον. Η λέξη παίρνει το πάνω χέρι, η πρόταση απλώνεται υπερβολικά και συσκοτίζει το νόημα της σελίδας, η σελίδα αποκτά ζωή εις βάρος του όλου, το όλον δεν είναι πιά όλον. Το σύνολο έχει πάψει ολότελα να ζει. Σύνθετο,συνοψισμένο, τεχνητό, είναι πιά ένα αφύσικο προϊόν.’’’’

Διαβάζοντας αυτό, αυτόματα και τυχαία -θυμήθηκα και τις τότε ραδιοφωνικές μας εκπομπές εδώ στην Μελβούρνη αλλά και τις πολλές εκδηλώσεις,ομιλίες του τότε που πέρασε και από την πόλη μας ως διπλωμάτης και πρόξενος,αφήνοντας σημαντικό έργο και που όλοι λίγο πολύ έχουν κάτι να θυμούνται – έτρεξε ο νούς μου σε δύο προτάσεις ας πούμε εκδοχές,συμπεράσματα λόγου ποιητών μας.  Η πρώτη ανήκει στο  Γ.Σεφέρη και στο πόσο βαρύναμε τις λέξεις και τις μουσικές μας, με τα βαρύγδουπα και ανιστόρητα και μικρής διάρκειας γραπτομουσικοκαμώματα και μαλάματα και στην πορεία της ζωής χάσαμε το πρόσωπο και την τέχνη μας. Μια εκδοχή των λόγων του νομπελίστα μας ποιητή. Κάπως έτσι την θυμάμαι.  Η δεύτερη εκδοχή ανήκει στο άλλο μας ποιητή, τον Νίκο Καρούζο που κάπου διατυπώνει οτι <<έγραψα ποίηση σημαίνει συνεργάστηκα με το μηδέν>>.

 Θα πει κάποιος απόψεις και παρενθέσεις. Οπως και τα πρόσωπα και οι εποχές τους αλλάζουν με τον καιρό. Στο τρόπο έκφρασης και στις λεπτομέρειες. Τα δρώμενα της κοινωνίας δίνουν διαφορετικά σινιάλα,αφορμές στον καθένα μας και αναλόγως ο καθείς τα ερμηνεύει. Τα γράμματα και η αλφάβητος όμως είναι η ίδια   για όλους. Αλλά όταν ξανακοιτιούνται στον καθρέφτη των προφορικών και κυρίως γραπτών αποτυπωμάτων λόγου,αποκωδικοποιούνται αλλιώς .

 Και   ερμηνεύονται με πολλές ματιές και διαφορετικές γωνίες. Αποδομούνται και καινοτομούν. Με τις καινούργιες τους καθημερινότητες και σκέψεις αλλά και με άλλες λαλιές  προχωρούν και συνυπάρχουν. Τίποτε δεν είναι στατικό και μονοσήμαντο.   Και σίγουρα κάθε ορισμός τους, όπως και για την γραφή εννοιείτε, αποτελεί τρόπο τεινά  περιορισμός και ένα είδος προσεγγισης . Ο Γ. Βέης ακουμπάει και στις δύο εκδοχές.  Οπως γράφεται και στο οπισθόφυλλο του βιβλίου ´´´πεποίθηση του συγγραφέα,ο οποίος δημοσιεύει από το 1973, ειναι ότι η ποιητική γραφή εξακολουθεί να διευρύνει εννοιολογικά τον κόσμο,αποδίδοντας,εντέλει την δίκαιη διάσταση του. Στην εξαιρετικά δίσημη αυτή χρονική συγκυρία, όπου ο κόσμος,εκτός των άλλων,βιώνει τη μια διάψευση μετά την άλλη, η ποίηση μπορεί να μας δείξει,μέσα από το δάσος των συμβόλων,την βαρύνουσα αλήθεια της ύπαρξης>>. Ο καθένας δηλαδή ακολουθεί και έχει,εν δυνάμει,την ματιά του στα κοντινά και μακρινά που τον εμπνέουν,τον περιέχουν και αναλόγως τα εκφράζει στο χαρτί της ποιητικής του γραφής. 

 Αυτό ειναι ένα από τα μεγάλα στοιχήματα αναμέτρησης του εγώ και του εμείς, στην αλλη διάσταση του μακρυγιαννικού λόγου.  Ο λόγος δηλαδή πρός τον άλλο και το σύνολο. Ο ποιητής, ο συγγραφέας Γεώργιος Βέης,ανοίγει και κλείνει τους ασκούς του Αίολου και των Τόπων με την Δέουσα λέξη και το Μέτρο της. Με το Φαίνεσθαι,την Φυγή,και τους Δρόμους από οπου πέρασε η ιστορία τους δηλώνει παρών. Η εμπειρία,η καρδιά των φαινομένων,και  η δεδηλωμένη πεμπτουσία ταύτισης ταξειδιού και γραφής συγκατοικεί και συζεί μέσα του.  Και στην Μεσσαριά και στις Τζιτζιφιές και στην Ασία και σε οτι είναι δίπλα του. Από το μυστήριο τους και από τις ανταύγειες του χωροχρόνου οι σκέψεις του εκπέμπονται.  Ααποκρυσταλλώνονται και σε αυτό του το βιβλίο με παραπομπές από όλη την επικράτεια του ελληνικού και μη αλφαβήτου και των συγγραφέων  οι στροφές και γνώμες το ποτίζουν λειτουργικά. Ο συγγραφέας δηλαδή  συνομιλεί με το ποιητικώς Οράν,σε και από και με ολες τις αισθήσεις και τις εποχές τους.  Τίποτε δεν περισσεύει. Και ο Μάγκρις ,και ο Χέρμανς, και ο Μπέκετ και η Βακαλό, και ο Ελύτης και η Ρουκ και ο Λακάν και ο Μπόρχες,ο Φιτζέραλντ παράλληλα και κάθετα, στις γραμμές των δοκιμίων, συνοπτικά,  συνομιλούν και σχολιάζονται από τον δημιουργό του βιβλίου. Και τόσα και τόσοι άλλοι και άλλες.

Και επειδή η ποιητική γραφή,κατά την ταπεινή μου γνώμη, είναι πολλά αλλά και είναι και λιγότερα, συλλαβιστά όμως και υπό συνεχή αμφισβήτηση, στου ονειρου και στης πραγματικότητας τα δώματα και στις λεπτομέρειες,θα καταλήξω,σε αυτό μου το πόνημα σκέψεων,  με ένα απόσπασμα εισαγωγικό,από το πρώτο κεφάλαιο της ενότητας των δοκιμίων, που η κάθε του σελίδα του επέκεινα συμφιλιώνεται,συνομιλεί, με το κάθε γιατί της και με τα λεχθέντα αλλά και με την σιωπή  και με την έκπληξη.

 Επισημαίνει ο συγγραφέας  <<Η πανάρχαια και βέβαια αδιάσπαστη συνέχεια της ελληνικής ποιησης,εγγυάται,μεταξύ των άλλων,ότι πέρα από την εμπειρία των αισθήσεων,θα υπάρχει πάντα ακέραιη και ακαινοτόμητη η εμπειρία του ποιητικού νου, που έχει το χάρισμα να καταργεί είδωλα και ψεύδη φαινομένων,ότι,δηλαδή, είθισται να αποκαλείται με τον επιπόλαιο τρόπο αξιωματικός ρεαλισμός. Είμαι πεπεισμένος ότι όσο ο κόσμος θα δείχνει απερίφραστα οτι διακατέχεται από τάσεις αυτοκαστροφής,τόσο ανάστροφα θα δρα η ποίηση, ως τάση δηλαδή συντήρησης και επιβίωσης και αφαλκίδευτης αυτοεπιβεβαίωσης του ανθρώπινου παράγοντα, που επιμένει να αντιστρατεύεται στον εξανδραποδισμό του>>.

 Τα υπόλοιπα, στις γόνιμες σελίδες του βιβλίου. Με χαρτί και μολύβι,δίπλα μας,στην πολλαπλή του ανάγνωση και στο μετά μας, έχει να μας πει πολλά. Αλλά και με αλήθειες αναστοχασμών κάθε απόλαυση σημειώνει καίρια και κοσμεί του λόγου μας την εκφορά. Και όχι μόνο. Μας  ακουμπάει στα περαιτέρω της επίγευσης,στης παρέας μας τα κύματα, στου δέντρου μας το τώρα,στου δάσους μας των δεδομένων,στης μνήμης των επιλογών και με τον ουρανό των λέξεων,μεθοδικά,ρευστά και κατά το δοκούν,η ενδοχώρα τους, (και η ενδοχώρα μας ) δοκιμάζεται,διαπλάθεται, διαλύεται , δομείται, δίνεται.