Βάλτερ Πούχνερ: Ο Άδης ως τόπος δικαίωσης στη νεοελληνική δραματουργία (μέρος 2ο)

Ενώ στη σάτιρα του Σκούρτη ο Άδης φανερώνεται πλέον ως κρατικός οργανισμός σε σήψη, στη σάτιρα του Καμπανέλλη οδηγείται στην πλήρη αποσύνθεση και διάλυση, κάτω από την επίδραση των οικονομικών…

0 Comments

Κωνσταντίνος Μπούρας: “Pasolini, Callasl’impossible amour”στο παρισινό θέατρο “Comédie Italienne”.

Δύο μύθοι ξανασυναντιούνται: Η Μαρία Καλογεροπούλου-Callas και ο Pier Paolo Pasolini, μέσα από την αθάνατη έλξη των ομοίων γράφουν Ιστορία εσαεί, γιατί ο Πολιτισμός τούς οφείλει την ανοικτοσύνη και την…

0 Comments

Δημήτρης Γαβαλάς: Ο Πανταχού Παρών και τα πάντα Πληρών Ψυχισμός

Α. Αυτό που ερευνούμε σήμερα στο πλαίσιο της ‘Εσωτερικής Ανάστασης’ είναι μια πολύ χαρακτηριστική Γιουνγκική εμπειρία “εμψύχωσης του κόσμου”. Στο αυτοβιογραφικό έργο του Carl Jung υπάρχει ακριβές απόσπασμα όπου «μιλάει…

0 Comments

Κώστα Ξ. Γιαννόπουλου: Ο Μπενζαμέν Περέ συναντά τον Όσκαρ Ντομίνγκεζ ή το αντίστροφο  

Αυτοματισμός= υπαγόρευση της σκέψης χωρίς έλεγχο της συνείδησης – απουσία κριτικής σκέψης, παρέμβαση της τύχης  Χαλκομανία= τεχνική στην οποία χρησιμοποιείται μαύρο μελάνι ή υδατόχρωμα σε κομμάτι χαρτιού που τρίβεται με…

0 Comments

Γιούλη Ζαχαρίου: Το Μεγαλείο & Οδός Μάλαγα

Σε ποιον ανήκουν οι μέρες μας; Δυο ταινίες που είδα πρόσφατα,  διαφορετικού ύφους, ήθους και κεντρικού θέματος, με ήρωες εντελώς ανόμοιου κοινωνικού status, τρόπου ζωής και προσωπικότητας, βρέθηκαν να συνομιλούν…

2 Comments

Γιάννης Κολοκοτρώνης: Αχιλλέας Δρούγκας: Ο Χειρισμός της Πραγματικότητας

Υπάρχουν καλλιτέχνες που ισχυρίζονται ότι το έργο μιλά από μόνο του. Ωστόσο, μια εικόνα,δεν γεννιέται μόνο από αυτό που βλέπουμε αλλά και από όσα ήδη κουβαλάμε μέσα μας:μνήμη, εμπειρίες, γλώσσα,…

0 Comments

Βάλτερ Πούχνερ: Ο Άδης ως τόπος δικαίωσης στη νεοελληνική δραματουργία (1ο μέρος)

Δύο από τα τελευταία μου μελετήματα, γραμμένα με προτροπή της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, είτε για ημερίδα είτε για συλλογικό τόμο, ασχολήθηκαν με το θέμα του δικαίου ή και…

0 Comments

Γιάννης Κολοκοτρώνης: Η Υπερβατική Ουτοπία στη Δυτική Τέχνη στον Αιώνα της Εκβιομηχάνισης (Μέρος 6ο)

Οι Ναζαρηνοί: Στη Βιέννη του 1809, οι Johann Friedrich Overbeck (1789-1867) και Franz Pforr (1788-1812) ίδρυσαν την Αδελφότητα του Αγίου Λουκά (Lukasbund), πυρήνα του κινήματος των Ναζαρηνών, στο οποίο εντάχθηκαν…

1 Comment

Δημήτρης Γαβαλάς: Σύγχρονος Πανψυχισμός και Συμπαρομαρτούντα

Ένα Μικτό Κείμενο Στην ανάρτηση της 4/4 με τίτλο ‘Το Ζήτημα της Συνείδησης’ αναφέρθηκα στον Πανψυχισμό, μια τάση που κερδίζει έδαφος και ο Chalmers την εξετάζει σοβαρά. Υποστηρίζει ότι η…

0 Comments

Γεωργία Παπαδάκη. Από τη χλωρίδα του αρχαίου Ελληνικού Κόσμου. Μέρος Α΄

Στο παρόν άρθρο παραθέτουμε φυτά τα ονόματα των οποίων διασώζονται στη νέα Ελληνική αυτούσια ή  παραλλαγμένα. Ἡ ἀμυγδαλέα-ῆ= η αμυγδαλιά. Ὁ ἄρακος= ο αρακάς. Οι ανασκαφές στη Θήρα έχουν δείξει…

0 Comments

Κωστής Ζ. Καπελώνης: Μικρό Όνειρο για το Θέατρο 1

Λέει ο Μάνος Χατζιδάκις: «Όταν δεν έχουμε κάτι σοβαρό να προσθέσουμε, γιατί να υπάρχουμε;» Ακολουθούν σημειώσεις, που προκλήθηκαν από διάφορα περιστατικά της θεατρικής διδασκαλίας. Προορίζονται για ένα βιβλίο ποίησης με…

1 Comment
Read more about the article Κώστας Ξ. Γιαννόπουλος: Αισθητισμός, η τέχνη για τον εαυτό της και η παρακμή
SOU 80705 Romeo and Juliet, 1884 (oil on canvas) Dicksee, Sir Frank (1853-1928) SOUTHAMPTON CITY ART GALLERY, ,

Κώστας Ξ. Γιαννόπουλος: Αισθητισμός, η τέχνη για τον εαυτό της και η παρακμή

Η ομορφιά είναι αλήθεια και η αλήθεια είναι ομορφιά Κητς Οι εκπρόσωποι αυτού, του μάλλον ολιγόζωου κινήματος, θέλησαν να υψώσουν την τέχνη πάνω από τη ζωή, την ομορφιά πάνω από…

0 Comments