Βάλτερ Πούχνερ: Ο Άδης ως τόπος δικαίωσης στη νεοελληνική δραματουργία (1ο μέρος)

Δύο από τα τελευταία μου μελετήματα, γραμμένα με προτροπή της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, είτε για ημερίδα είτε για συλλογικό τόμο, ασχολήθηκαν με το θέμα του δικαίου ή και…

0 Comments

Γιάννης Κολοκοτρώνης: Η Υπερβατική Ουτοπία στη Δυτική Τέχνη στον Αιώνα της Εκβιομηχάνισης (Μέρος 6ο)

Οι Ναζαρηνοί: Στη Βιέννη του 1809, οι Johann Friedrich Overbeck (1789-1867) και Franz Pforr (1788-1812) ίδρυσαν την Αδελφότητα του Αγίου Λουκά (Lukasbund), πυρήνα του κινήματος των Ναζαρηνών, στο οποίο εντάχθηκαν…

1 Comment

Δημήτρης Γαβαλάς: Σύγχρονος Πανψυχισμός και Συμπαρομαρτούντα

Ένα Μικτό Κείμενο Στην ανάρτηση της 4/4 με τίτλο ‘Το Ζήτημα της Συνείδησης’ αναφέρθηκα στον Πανψυχισμό, μια τάση που κερδίζει έδαφος και ο Chalmers την εξετάζει σοβαρά. Υποστηρίζει ότι η…

0 Comments

Γεωργία Παπαδάκη. Από τη χλωρίδα του αρχαίου Ελληνικού Κόσμου. Μέρος Α΄

Στο παρόν άρθρο παραθέτουμε φυτά τα ονόματα των οποίων διασώζονται στη νέα Ελληνική αυτούσια ή  παραλλαγμένα. Ἡ ἀμυγδαλέα-ῆ= η αμυγδαλιά. Ὁ ἄρακος= ο αρακάς. Οι ανασκαφές στη Θήρα έχουν δείξει…

0 Comments

Κωστής Ζ. Καπελώνης: Μικρό Όνειρο για το Θέατρο 1

Λέει ο Μάνος Χατζιδάκις: «Όταν δεν έχουμε κάτι σοβαρό να προσθέσουμε, γιατί να υπάρχουμε;» Ακολουθούν σημειώσεις, που προκλήθηκαν από διάφορα περιστατικά της θεατρικής διδασκαλίας. Προορίζονται για ένα βιβλίο ποίησης με…

1 Comment
Read more about the article Κώστας Ξ. Γιαννόπουλος: Αισθητισμός, η τέχνη για τον εαυτό της και η παρακμή
SOU 80705 Romeo and Juliet, 1884 (oil on canvas) Dicksee, Sir Frank (1853-1928) SOUTHAMPTON CITY ART GALLERY, ,

Κώστας Ξ. Γιαννόπουλος: Αισθητισμός, η τέχνη για τον εαυτό της και η παρακμή

Η ομορφιά είναι αλήθεια και η αλήθεια είναι ομορφιά Κητς Οι εκπρόσωποι αυτού, του μάλλον ολιγόζωου κινήματος, θέλησαν να υψώσουν την τέχνη πάνω από τη ζωή, την ομορφιά πάνω από…

0 Comments

Ανδρέας Οικονόμου: Η Ψηφιακή Μεταζωή: Ανάσταση ή Επιμέλεια του Ίχνους;

Το ερώτημα της «ανάστασης» στην εποχή της ΑΙ Τι σημαίνει να επιστρέφει κάποιος που έχει φύγει; Όχι στη μνήμη, όχι στο όνειρο, αλλά μέσα από μια οθόνη που απαντά. Η…

2 Comments

Δημήτρης Μποσνάκης: Η Χαρά της Αγκαλιάς

Αφιερωμένο στη Γεωργία Π. Έρχεται συχνά αθόρυβα, όπως το απογευματινό φως μέσα από το ανοικτό παράθυρο, και απλώνεται με την αλήθεια της εγγύτητας, την θαλπωρή της παρουσίας, γεμίζοντας για λίγο…

0 Comments

Δημήτρης Γαβαλάς: Εσωτερική Ανάσταση

Α. Πορεία προς την Εσωτερική Ανάσταση Η Κλήση Κάτι μέσα σου δεν αρκείται πια./ Η καθημερινότητα γίνεται στενή./Ακούς αμυδρά μια άλλη δυνατότητα./ Είναι το πρώτο άγγιγμα του Self (Ταυτό) όπως…

1 Comment

Γιάννης Κολοκοτρώνης: Η Υπερβατική Ουτοπία στη Δυτική Τέχνη: Ρομαντισμός και Γερμανικός Ιδεαλισμός (Μέρος 5ο)

Με τους Fuseli, Goya και Blake η υπέρβαση είχε ήδη μετατοπιστεί από τον ουρανό στη συνείδηση. Με τον Ρομαντισμό, όμως, η μετατόπιση αυτή απέκτησε φιλοσοφικό θεμέλιο, ώστε από εικονογραφική χειρονομία…

0 Comments

Λένη Ζάχαρη: Πάσχα ιερόν, Πάσχα πανσεβάσμιον…περί της υμνολογίας των ημερών

Ἦχος πλ. α’ Στίχ. Ἀναστήτω ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν. Πάσχα ἱερὸν ἡμῖν σήμερον ἀναδέδεικται, Πάσχα καινόν, Ἅγιον, Πάσχα μυστικόν, Πάσχα…

0 Comments

Βάλτερ Πούχνερ: Το φιλί του Ιούδα και οι μεταμορφώσεις του Χριστού

Το ενδιαφέρον για τη μορφή του Ιούδα Ισκαριώτη και τον πραγματικό ρόλο του στα πασχαλινά γεγονότα γύρω από τη Σταύρωση του Χριστού υπάρχει και στο παρόν. Δεν είναι βέβαια πια…

0 Comments